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    田文龙笑着开口。

    随后只见他手上掐诀，口中念念有词，随后伴随着一股清凉的风吹过，田文龙的脸上露出了自信的笑容。

    “我已经让我的清风前去打探，如果有消息，我会第一时间收到，诸位请放心！”

    “东北马家，妙用无穷，如今一见果然是名不虚传！”

    “怪不得这世人都说，南茅北马，皆是行走于世间，拯救他人的侠道！”

    凌虚缓缓开口。

    南茅北马，顾名思义就是南有茅山派，北有出马师。

    道教有三山，三山合箓以来，由天师府掌管的龙虎山长期执掌剑箓求雨祈禳代表国师地位。

    而且他们还传承着来自于初代天师张道陵的宪法。

    这一类的道家仙师走的是高端路线，到几十年前时候张家人仍然是国师。而茅山捉鬼画符，走的是民间路线，群众基础广泛，所以民间有南茅山的说法。

    至于说北马，本身是起源于通古斯萨满文化，满人入关以后。

    就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。

    至于民间，在萨满教中融合了入关汉族的部分道教文化，形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教，那些人行走江湖叫出马，出马的人就叫出马师。

    这种方式在华夏大地上开始逐渐普及，尤其以东北为甚。

    而在数百年的漫长演化过程中，出马也成为了独立于萨满存在，他诞生于萨满之中，但是却又完全不同于萨满。

    并且衍生出了属于他们自己独立的体系。

    他们将萨满的自然崇拜，走出了另一条道路，萨满的自然崇拜是供奉着山川土地，自然精灵作为神祇。

    而出马，则是将这些世间中能够修炼的动物，供奉为神灵，也就是东北地带上俗称的仙。

    出马弟子通过特殊办法，和这些所谓的仙建立相应的契约，而这些契约也能够提供给他们各式各样的力量。

    他们通过自己缔结契约的仙，进行两位一体的修行，行走在世间，给人看病降灾，这样一来在东北的大地上，出马仙的名字也逐渐开始响亮起来……

    　　


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