第(1/3)页

    第65章  殿试

    书房中，黄尚放下《正一经》，再度取出禳命宫破败符，灌注浩然正气。

    上面龙飞凤舞的字体缓缓亮起，却没有被完全激发，一股玄奥的力量涌动，让黄尚得以感悟。

    如果道士看到，保证要继许峰的“真乃神人也”和无缺的“恐怖如斯”，发出第三种惊叹。

    入门太快了。

    其实这没什么可惊异的。

    毕竟第一桶金最难赚取，轮回者从无星级到一星级的过程，是最为艰难的。

    进入星级，代表着有了相对完整的修炼体系，再学习其他，自然要容易许多。

    当然，也要看契合性。

    比如现在如果有个西方魔幻的强化体系，黄尚恐怕也学不会。

    后世科举，第二名称为榜眼，第三名称为探。

    “如今的文气，是很分散的，一部分弥漫于天地之间，一部分附于文采学识高的士子身上，另一部分则在被祭拜的孔圣雕像内。”

    三月初。

    相信给黄裳重来一次的机会，他指不定就对《道藏》敬而远之了。

    ……

    虽然时势造英雄，黄裳奉命去修道藏的时候，不会知道后来能从那些典籍中，悟出绝世神功，而且福兮祸所伏，如果没有绝世神功，黄裳也不会与明教相争，最终落得全家被灭门的凄惨下场。

    不是什么将儒家道家结合起来练，那是天方夜谭，初学者敢这么干保证死得很惨，他研究的是一种被道家很是排斥的技巧——

    黄尚摇了摇头，放平心态，重新沉浸在各家经典中。

    但是为了避免意外，内侍们依旧一丝不苟地完成。

    当然，幸好李寻欢生得晚，小李探多好听，小李榜眼就笑死个人了。

    这其实就是两个根本不挨着的称呼，但在后人听起来，就会觉得好生古怪。

    宫门缓缓开启。

    但在东方世界的修炼体系中，最具体现性的，则是道家，文气反倒小众了。

    但天赋摆在那里，黄尚通过博览道士收集的道家经典，不仅是道家入门，连儒家也有不小的收获。

    那类操作，与其说是请神，不如说是请妖，请鬼。

    宋朝的儒家，包罗万象，本来就包容了不少佛道理论，触类旁通起来，更加方便。

    不过他没有一味依赖儒家，入门后又将儒道夹杂进来的观念剥离，形成纯粹的道家世界观。

    至于探，最初是唐朝进士高中后，在曲江宴上，进士中最年轻的一位，要去园中摘，回来后给所有进士插上，这个人就叫探。

    正因为儒道大盛，人人以读书为最强出路，祭拜孔圣，崇尚儒道，才有了京城国子监浓郁至极的文气。
    第(1/3)页